Архиепископ Аверкий
Почему не должно быть сидений в православных храмах?

Вопрос поставлен неправильно. Речь идёт очевидно об обычае сидеть в храме во время Богослужения, широко распространившемся в православных храмах Северной Америки под несомненным влиянием инославных. Седалища (сидения) в православных храмах в древности устраивались, и их до сих пор можно видеть на Православном Востоке. Это так называемые "стасидии", которые помещались преимущественно вдоль стен храма. Но имеют они совершенно иной вид, чем те скамьи, которыми здесь в Северной Америке почти сплошь заставлено всё свободное пространство в храме. И назначение их не то, чтобы сидеть на них в течение всего Богослужения. Всенощные бдения, по уставу, должны продолжаться всю ночь или, во всяком случае, большую часть ночи, и вполне понятно, что участвующие в таких всенощных бдениях нуждаются в некотором отдохновении. Стасидии и предназначаются для того, чтобы на них можно было сидеть, но лишь в известные моменты Богослужения, как например, во время чтения кафизм (само слово "кафизма" как раз и значит "сидение"), во время так называемых "седальнов"1, во время чтения поучений из святоотеческих книг, что указывается уставом (хотя нигде ныне, кроме монастырей, почти не соблюдается).

Но сидеть в течение всего Богослужения или даже хотя бы большей части Богослужения, как это вошло в обычай здесь в Северной Америке под влиянием инославных, да ещё во время Богослужения, которое продолжается час или два, тем более во время совершения Божественной литургии, за которой со страхом и трепетом предстоят сами ангелы, сослужащие совершителю этого величайшего Таинства (см. молитвы за Божеств. литургией), совершено недопустимо, если не сказать больше - кощунственно. Мы не говорим здесь, конечно, о старых и больных людях, которые не в силах вообще стоять, а имеем в виду нормальных и физически здоровых людей.

Священник молится в храме "о предстоящих (а не сидящих) людех", и все приходящие в храм на молитву должны именно предстоять пред Богом, как воины перед своим Царём, с великим благоговением, страхом и трепетом, чему никак не отвечает сидячее положение тела, само по себе располагающее к общему духовному и телесному расслаблению. От молящегося требуется, наоборот, особая внутренняя напряжённость всех сил - бодренность, внимание, сосредоточенность, трезвение, а не притупление внимания и сонливость, которая обычно легко овладевает сидящими.

Ни с какой точки зрения не может быть оправдан этот крайне неблагоговейный обычай сидения в храме за такими непродолжительными Богослужениями, которые обычно в наше время совершаются. И вполне понятно, почему в наших Российских храмах, где уже не было таких продолжительных всенощных бдений, какие совершались в древности (а теперь совершаются лишь кое-где в древних иноческих обителях, примущественно на Св. Афоне), стасидии исчезли и допускалось ставить лишь некоторое небольшое количество стульев или скамей для престарелых и больных.

Примечания

  1. Седален - песнопение, приуроченное для сидения верующих во время его исполнения, как показывает само наименование. В монастырях, при уставном исполнении богослужения, когда оно затягивается на несколько часов, отдых после долгого стояния необходим. Поэтому седальны и являются такими моментами отдыха братии и молящихся. Назад